人性中的温情，大多只有在脱离了社会这个高压锅后，才能从骨子里渗透出来；孩提时的本真，只有在回忆起金色韶华时，才能最自然地流露出来。

　　而那些纯真的回忆，就是我们在自己心田里洒下的一粒粒种子，在不知不觉中生根发芽，开花结果。周而复始，一片心田变成了一片花海，一粒种子成就了一方桃源。岁月流转，回首往昔，我们会发现，朝霞时种下的繁花仍在，回忆却成了一道风景。

　　无论是三味书屋里的寿镜吾老先生、讲《山海经》的阿长老妈妈，亦或是百草园里的覆盆子、赛会里的白无常，无一例外，他们都在幼年鲁迅稚嫩的心田里播下了一粒种子。那不是孤高冷傲的梅花，不是卖弄自娱的牡丹，更不是睥睨万物的白玉兰。它，只是一株朴素的满天星，拥有与世无争的超然，也拥有着与百草和谐相处的慈蔼，既能与风雨搏斗，也能拒绝温室花园的诱惑。

　　就是这株满天星，在鲁迅通往文学殿堂的路上，为他洒满了遍地花香。

　　就是这株满天星，在鲁迅面对世俗丑恶感到迷茫时，为他指明了方向。

　　就是这株漫天星，在鲁迅与反革命斗争的道路上，为他激昂高唱！

　　直到百年后的现世，我们的耳际仍然回荡着满天星的战歌。窸窸窣窣，窸窸窣窣，讴歌着最值得回味的峥嵘岁月。

　　鲁迅不是鲁迅，无论何时何地，他都知道，自己仍然是那个周树人。他从不认为自己是文豪，从不认为自己是偶像，他记得自己的名字，他也会累，他也会伤心，他也会迷茫。月下当歌之时，他又变回了周树人，想起自己慈爱的父亲，想起自己的童年玩伴闰土，想起了自己的藤野老师。他不禁感慨万千，唏嘘不已。举起手中的一盏香茶，对着明月遥遥一举，以茶杯代酒盅，权当昔日故人此时正在月下与自己一番痛饮。

　　他仍记得，自己的父亲是被封建方士欺骗，疾病久治不愈，最终白白丢了性命；他也想起来了，自己的童年玩伴闰土，也是被封建等级观念所毒害，他们俩再也不能回到从前那一起插猹子的夜晚；他也深知，自己与藤野先生的师徒关系被不少反文学反革命人士所诟病，导致他再也没有机会去看望自己的恩师。

　　于是他决定用自己的一截瘦笔，向这昏暗的制度发起决绝的攻击。

　　他用《狗•猫•鼠》形象生动地描绘出了“媚态的猫”，以辛辣的笔触讽刺了“现代评论派”文人“媚态的猫”式的嘴脸。

　　他用《二十四孝图》喊出了“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”的怒吼，令人振聋发聩。犀利的文字宛若一把锋利的战刀，狠狠的插在了封建式教育的胸膛之上，让妄图死灰复燃的文言逆流化为泡影。

　　他以《五猖会》描摹出他心中那浓重得化不开的乡土墨迹，他留恋着鲁镇的一切，无论是那讲故事的长妈妈，还是那精致的覆盆子都抵不过岁月的侵蚀，都伴随着战火与硝烟，消逝在那溢满甜蜜幸福的回忆中。他在套着迷信外壳的宗教活动中寻找着精神寄托，但又不得不正视物是人非的残酷现状。人生的悲剧不外乎如此。

　　《朝花夕拾》以《范爱农》结束，则反映了鲁迅重视辛亥革命失败的教训。他勾勒了范爱农这个矛盾的形象，揭露了辛亥革命的不彻底性，以范爱农悲剧式的死亡，表达了对辛亥革命失败的痛心疾首。

　　愤懑之情在他的胸膛中凝聚，他又从周树人变回了鲁迅，他能看穿这世俗中的一切丑恶，他发出了要拯救一切孩子于水火的誓言。百草园里的何首乌与覆盆子、田野里的罗汉豆、庙会里的热闹，才是孩子的生活。他拒绝与丑恶的封建势力妥协，他拒绝与反革命势力妥协，他拒绝与反新文学势力妥协。他要为孩子，为青年，为一切渴望美好生活的中国人民杀出一片天。他要以笔为刀，将新文学这把匕首狠狠地插在封建势力的胸膛之上。

　　因为他渴望着人世间真正的光明。

　　于是他便在黑暗的孤途中独自行走了半辈子

　　因为他憧憬着青年们美好的未来。

　　于是他便用自己瘦弱但又坚强的脊梁，较孤独地承担起那个时代中国青年的梦想，用自己那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气魄，开始了自己的抗争。

　　因为他这么说过：“这世上本没有路，走的人多了，便成了一条路。”

　　于是，他决心在这条路上走到底，走到黑，走到生命的尽头。

　　他心田里的那株满天星怒放着，在他孤独的旅途中，为他指明了方向；在他孤独的梦里，洒满芳香；在他战斗时为他擂响战鼓，在他困倦时为他呐喊助威。

　　他坚信，黑暗终将过去，黎明将会到来，军阀终将灭亡，人民将会胜利。

　　他相信青年的梦，会绽放在这座孤桥之上，那上面，洒满了奋斗的血与泪，铺满了无数进步人士梦想与心血。而这座孤桥，通向希望，通向未来，通向涅槃后出生后的新中国。

　　梦中，想必繁花也笑出了声。